[教学内容分析]
我国的短篇小说源远流长，至清代蒲松龄的《聊斋志异》，再次把短篇小说的创作推向了发展的高峰《聊斋志异》不仅融入了深厚的思想内容和丰富的社会意义，在灰暗的人生现实中建造了一座温馨的人生乐园，而且在思想艺术上取得了极高的成就《聊斋志异》已从唐代传奇以叙述故事为主，发展到以刻画人物为主，在人物塑造方面发生了质的飞跃《聂小倩》就是其中的一朵奇葩这是一个善与恶、美与丑构成强烈的对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事
这篇文章的思想倾向、艺术手法都很能反映蒲松龄的思想艺术追求
[学生情况分析]
学生已经在模块(一)中学习过小说，学生对小说原本即有较为浓厚的学习兴趣，但往往容易被小说离奇曲折的故事情节吸引住，忽略对小说中人物内心世界的深层把握另外，本课是篇幅较长的文言小说，学生在阅读过程中会存在一定的文字障碍
[教学目标]
1.培养学生借助工具书了解课文大意，积累文言实词、虚词的能力;了解相关的文学常识
2.体会小说中人物的语言动作对于表现人物的作用;体会本课在动态变化中塑造人物的特点
3.体会作者通过人鬼相恋的故事，歌颂了不为色利所诱，勇于救人于危困之中的美好品德，反映了古代社会被侮辱被摧残的妇女对邪恶势力的顽强抗争和对美好生活的执著追求
4.搜集《聊斋志异》相关作品，进行比较阅读
[教学方法]
讨论分析、比较阅读
[教学重点和难点]
教学重点：通过人物的言行分析人物的心理和性格特点
教学难点：理解蒲松龄的《聊斋志异》是借用谈狐说鬼的艺术形式，来寄托作者的孤愤，表达美好的理想
[教学设计思路]
本篇小说是文言文，篇幅较长，但文字较浅显，因而可以安排学生课前利用工具书疏通大意，充分发挥学生学习文言文的自主性，养成积累文言实词虚词的习惯设计口述故事情节这一环节，可以使学生避免过多地纠缠于文言字句，引导学生关注故事情节，从而为鉴赏艺术形象作好准备
堪称短篇小说中成功塑造人物形象的典范文章善于通过言行细腻地表现人物的心理变化小说中人物的语言、行动、神态等都是心理活动的外在表现，因而让学生梳理聂小倩由鬼变成人的过程，既进一步熟悉了情节，又引导学生透过言行洞悉了人物的内心世界
小说除塑造了美丽、娇弱又不失智慧、狡黠，最终摆脱凶恶势力的要挟和控制，悔过自新的聂小倩外，还塑造了慷慨正直、不被色利所诱，能急人之困的宁采臣这一形象教师引导分析完聂小倩这一主要形象后，学生基本把握了分析人物形象的方法，宁采臣这一形象可以放手交给学生自己分析
总结作者的创作目的，可以使学生体会到小说的创作目的在于反映现实生活
课外拓展可以有效地实现精读与泛读的结合
[教学过程]
一、预习阶段
1.搜集有关蒲松龄和《聊斋志异》的相关资料;
2.利用工具书，疏通文章大意，积累重点实词、虚词;
3.练习口头叙述故事梗概
二、课堂教学阶段
(一)导入
蒲松龄《聊斋自志》：“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”他的《聊斋志异》，巧妙采取谈狐说鬼的艺术形式，演绎了一个个经典动人的人鬼相恋、人狐相爱的精彩故事，这些鬼狐既个性鲜明，又丰腴饱满;既有深刻的现实内涵，又展示出纯真的人性的善、美，个个形象栩栩如生，呼之欲出同时，这些异类形象也担负了作者寄托孤愤和表现理想的双重任务，作者和着眼泪，饱含爱憎谱写了一篇篇人情与人性的赞歌《聂小倩》即是女鬼和书生相爱相依的爱情绝唱
(二)检查预习作业
1.学生介绍关于蒲松龄和《聊斋志异》的相关知识
蒲松龄的生平和创作
蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川县(今淄博市)人19岁应童子试，即以县、府、道三试第一补博士弟子员后屡试不第，43岁时补“廪生”，71岁高龄才补上了“岁贡生”其间，蒲氏于31岁时曾随同乡孙蕙在宝应县帮办文牍，次年即辞幕归家，从此在家乡的一些缙绅人家设馆授徒，前后达40年之久蒲松龄科场失意，一生贫困，对现实生活有深刻的认识，这些，都反映在其积数十年时间完成的《聊斋志异》近500篇作品之中此外，他还著有《聊斋文集》、《聊斋俚曲集》、《日用俗字》、《农桑经》、《婚嫁全书》、《家政内外篇》等《聊斋志异》，以今人张友鹤辑、校的“会校会注会评本”最为完备
《聊斋志异》的思想内容
《聊斋志异》谈鬼说狐，却最贴近社会人生在大部分的篇章里，与狐鬼花妖交往的是书生、文人，发生的事情与书生、文人的生活境遇休戚相关，即便是没有直接关系的，也没有超出他们的目光心灵所关注的社会领域，从这里也就表现了一种既宽广而又集中的独具的视角
(1)揭露科举弊端
《聊斋志异》创作的这个特点，以写书生科举失意、嘲讽科场考官的篇章最为明显蒲松龄长期困于场屋，感受最强烈的是科举弊端，关键在于考官的昏庸，黜佳才而进庸劣《聊斋志异》里许多篇章对科场考官冷讽热嘲，不遗余力，嬉笑怒骂，皆成文章《司文郎》、《叶生》、《贾奉雉》、《王子安》、《考弊司》等篇均是这方面的代表作
(2)歌颂男女爱情
《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影一类情节比较单纯者，如《绿衣女》、《连琐》、《香玉》等，大体是写一位书生或读书山寺，或书斋临近郊野，忽有少女来到，或吟唱，或嬉戏，给寂寞的书生带来了欢乐，数度相会，方知非人，或者进而生出一些波折还有一些故事，狐鬼花妖的出现不只是让苦读的书生或做了馆师的书生解除了寂寞，还使书生得到敬重、鼓励，事业上也获得上进，为之编织出种种理想的梦如《爱奴》、《凤仙》等这一方面的名篇，还有《青凤》、《婴宁》、《红玉》、《小翠》、《白秋练》、《娇娜》、《阿宝》、《瑞云》等
(3)反映社会问题
蒲松龄没有将自己的小说创作局限于仅就个人的境遇而发，只写个人的失意、落寞在那个时代，官贪、吏虐，乡绅为富不仁，压榨、欺凌百姓，是普遍的现象位贱家贫的蒲松龄，有一副关心世道、关怀民苦的热心肠，又秉性伉直，勇于仗义执言抒发公愤，刺贪刺虐，也成为《聊斋志异》的一大主题如《席方平》、《续黄粱》、《公孙夏》、《促织》、《梦狼》、《窦氏》、《胭脂》、《向杲》等均乃这方面的佳作
2.学生分组分段朗读课文，交流所积累文言实词和虚词，并就疏通文意过
程中所遇到的问题展开讨论
3.选一名同学口述故事情节，其他同学作补充或更正
(三)思考讨论
1.课文怎样表现聂小倩由鬼变成人的过程?
参考：
①文章首先借助环境描写来暗示人物性格的发展趋向
第二段中，宁采臣眼中看到的是一幅鬼气森森的图画：“寺中殿塔壮丽;然蓬蒿没人，似绝行踪东西僧舍，双扉虚掩;惟南一小舍，扃键如新又顾殿东隅，修竹拱把;阶下巨池，野藕已花”这是聂小倩生活的环境这段描写，鬼气中夹杂着人气，荒凉里富有希望整个寺院虽然荒凉，但池里的野荷花开放带来了生机不仅为后面的情节的发展设下了伏笔，而且也暗示了聂小倩有改邪归正的希望
②文章借助聂小倩的言行表现了她的精神和性格的转变(重点分析)
文章描述了聂小倩逐渐脱离了专门以害人为生的生活轨道，从而过上知恩向善、悔过自新的崭新的人间生活的过程：欲诱害宁采臣——向宁采臣通风报信——求宁帮助自己脱离妖魅控制——以身相许报恩(让学生从文中找出具体内容作分析)
提示：文章善于通过言行细腻的表现人物的心理变化，从而表现聂小倩精神和性格的转变
分析示例：
第7段写聂小倩诱害宁采臣的情节：
聂小倩最初的“笑曰”，说明她内心满怀着成功的希望，揣测有成功的把握，因而才喜形于色地流露出得意的媚笑，并说出挑逗性的话“月夜不寐，愿修燕好”当宁采臣“正容”、“咄之”之后，聂小倩便收敛了起先的“笑”，一下子变得“逡巡”起来，在对方一再的叱责之后，小倩终于因怕而“乃退”，这样的描写，说明了当宁采臣的义正词严唤起她内心良知的关键时刻，她的心里、她的思维中显然出现暂时的矛盾——回去怕无法向老媪交待，不回去又一时达不到诱惑宁采臣的目的，于是女主人公尴尬、难堪、进退两难的心理活动被刻画得淋漓尽致，活化出一个女性因为要求遭到拒绝而变得面红耳赤的丰富而多变的特定心态亲昵之计不成，“至户外”的小倩决意采用惯用的金钱引诱手段，因而“复返，以黄金一铤置褥上”来试探，遭遇更严厉的斥责后，她惭愧不已，满腹委屈，无奈地埋怨宁采臣的铁石心肠这样成功的心理刻画，不仅表现了聂小倩内心深处既喜且惧又委屈加羞惭的复杂的内心世界
由不怀好意的笑说到只说不笑，由决意害人到“逡巡”犹豫，由先前的“女惧”到后来的“女惭”，由想伤害宁采臣到钦佩崇敬宁采臣，作者借助言行细腻的表现了人物内心的变化
③文章借助细节描写表现了聂小倩由鬼到人的转变
文章借助细节写聂小倩“人性”激活和“鬼性”消失：其一，聂小倩从刚来时不食人间烟火，到能喝点稀粥，跟常人吃饭无异;其二，聂小倩从惧怕燕生剑袋到主动把剑袋挂到卧室，跟惧怕剑袋的恶鬼彻底划清了界限女鬼聂小倩人性日渐表露，鬼性日渐湮没，终于脱胎换骨，直至最后见到她的人“疑为仙”，数年后“举一男”
2.在作者笔下，聂小倩是一个怎样的形象?
①美丽：
“仿佛艳绝”，“小娘字端好是画中人”，“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝”，“女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙”
②聪慧：
虽极不愿意害人，但在老妖面前一直隐忍未发;寻找适当的人选，来帮助她脱离苦海;设法得到了燕生的帮助除灭妖怪
③乖巧柔顺：
初入宁采臣家对宁母之戒心能理解承受，尽心侍奉;对宁采臣有依恋之心，却不强求终于使婆母释疑，变防范为喜爱，也获得了所有读者的爱惜和同情
3.宁采臣对聂小倩的态度有怎样的变化?试结合人物的语言和行动分析宁采臣其人，完成一篇赏析短文
参考：
正容咄斥——毅然助之——窃爱怜之——喜纳为妇
不为色利所诱( “廉隅自重”)，勇于救人于危困之中(“性慷爽”)
4.试总结蒲松龄创作本篇小说的目的
文章写聂小倩被妖物役使，利用自己的心智与计策，在真、善、美和假、恶、丑的复杂而又尖锐的矛盾斗争中，得宁采臣之助，摆脱凶恶势力的要挟和控制，逐渐脱离了专门以害人为生的生活轨道，还阳与宁生结为夫妇，从而过上知恩向善、悔过自新的崭新的人间生活，并享受到了甜蜜的爱情，反映了古代社会被侮辱被摧残的妇女对邪恶势力的顽强抗争和对美好生活的执著追求同时歌颂了不为色利所诱，勇于救人于危困之中的美好品德
(四)课外拓展
作业：搜集《聊斋志异》中反映对封建礼教的蔑视，歌颂对婚姻自由的向往的作品，如《鸦头》、《香玉》、《巩仙》、《阿霞》等，与本篇进行比较阅读
