河大版八年级语文上册第9课《观蛇舞》教案

课后练习   更新时间:2024-03-29 05:06:45

内容预览:

河大版八年级语文上册第9课《观蛇舞》教案

《观蛇舞》教案

学习目标:

1、欣赏蛇舞表演,了解蛇舞的全过程。

2、每个民族都有自己的文化,发展自己的民族文化,增强学生的民族自豪感。

3、了解印第安人的生活状况、生存状态及其宗教信仰

4、学习白描的手法

学习重难点:

1、了解印第安人的生活环境和生存状态

2、白描手法

课时安排:1课时

学习过程

一、预习导航

1、作者简介

戴维·赫伯特·劳伦斯(1885-1930),20世纪初英国著名的小说家、诗人。他一生共有10部长篇小说,40多个中短篇小说,近千首诗和四部剧本。本文写于1924年5月,发表在同年9月的《可笑的恶作剧》上,此时作者已经离开英国开始了四处漂泊的生活。

2、结合语境,利用工具书解释下列词语

①广阔无垠: ②广袤.: ③孑遗:

④蠕动: ⑤娴静: ⑥嘁嘁喳喳:

3.替下列加点字注音

①倏忽 ②广袤 ③黝黑 ④孑遗

⑤娴静 ⑥嘁嘁喳喳 ⑦祈祷

4、搜集有关印第安人的知识写在下面

5、熟读课文体会作者的感情色彩及语言特色。

6、知识储备

白描: 白描原是一种中国绘画的传统技法之一,即用墨线勾描物象而不

着颜色的一种画法。后来人们将它应用于文学创作的描写中,成为一种白描手法,即用最朴素最简练的笔墨,不事雕饰,不加烘托,抓住描写对象的特征,如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌。

7、熟读课文思考:

①、在写观看蛇舞之前,作者先描写霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么?

(这是表演蛇舞的地方,也是印第安人生存的空间,生存的环境,描写这些意在表现印第安人生活环境恶劣,贫瘠窘迫。)

②、在星期天的下午人们赶到霍比来,仅仅是为了观看那场规模实在太小的表

演吗?

(美国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞,也是为了观看印第安人及其充斥着原始味道的生活状态。在那些美国人看来,这里是一座天然的游乐场,这里有趣的东西太多了。(可以从课文倒数第三段总结归纳出来)同时也表现美国有闲阶层与有钱阶层对印第安人的猎奇心理。)

二、交流研讨

(一)导入:(1分钟)

每个民族都有自己独特的风俗习惯,今天,就让我们走近印第安人,去感受一下他们独具特色的生活图景。

(二)检查交流预习导航(4分钟)

2、3部分字词由学生间相互检查处理;1、6除所给内容外可由学生补充介绍。

(三)研讨重点合作探究(20分钟)

1、读文章1--4段,根据你对白描这种手法的理解,找出作者哪里运用了白描手法,请举例。

(写霍比人的沙漠,台地,村落,小屋,多处运用了白描手法。如:“一望无垠的、黏土般的、灰扑扑的沙漠”“沙漠里一座座色似死灰”“像一片片破碎的陈年灰色面包干”的台地等。)

2、交流预习导学7中的问题①写土地、村落和小屋的用意。

3、读第五段,思考:写那些人来到这样小的广场上观看蛇舞表演,用了哪些动词?都是哪些人来看表演的呢?这一段的描写有何作用?

(用了“登”、“爬”“挤”“站”等动词;来看表演的有各种各样的美国人,粗野的、温顺的、男的、女的、穿女裤的、穿女裙的、纳瓦霍的、霍比的、纯种的、混血的等等;这段描写再次运用侧面描写渲染了蛇舞的吸引人,有钱阶层和有闲阶层对印第安人的猎奇心理。)

4、蛇舞表演终于开始了,默读6--7段,请同学复述蛇舞表演的场景。

5、交流预习导学7中的问题②,明确这些人跑到这里到底是为了什么。

6、你怎样看待印第安人的蛇舞?

(各抒己见。例如 :蛇舞朴实简单原始,与自然和谐交融,可以增加他们的收入等。)

(四)小结(5分钟)

本文写法很有特色。(可先由学生总结,如有困难,教师可加以点拨。)

1、文章结构严谨

开篇提出的问题是贯穿全文的线索,引导读者思考:人们不顾长途跋涉,

来到那样荒凉的地方究竟是为了什么 为了观看蛇舞吗 .

2、白描手法和对比手法

通过作者的精彩描绘,我们看到了印第安人充满野性的自然活力,看到了人与蛇和谐交融的生动情景.作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往,同时表现出对现代工业文明的困惑。

(五)巩固练习(5分钟)

运用白描手法写一段文字。

三、拓展延伸 (挑战自我)

一窠八哥的谜

牛汉

小时候,我不会养鸟,却有探险和猎取神秘事物的野性。有一年的麦收季节,听说城墙上出现了一窠八哥,我在城墙下绕来绕去寻找。果然,听到了一丝儿很婉转而清脆的声音,似出壳不久的雏鸡的叫声。顺着细微的声音找去,终于望见了在高高城墙上的一孔洞穴里,四五张鲜红的小嘴正张着,像一束喇叭花悬挂在崖畔上,好看极了。我当下就想把它们掏下来。但壁立的城墙太高太陡,无法攀登。八哥的窠在城墙的上方,用梯子够不着,从城墙上用绳子缒下来一定可以掏着,但我不敢。我只能立在城墙跟前,仰起头望着那一窠神秘的八哥。

记得父亲曾对我说过,县城墙最早是隋朝时筑的土城,明朝时包的青砖。墙面上已经有一些砖朽烂成窟窿,我异想天开,想攀登上去掏这窠八哥。

全村的孩子中,我最会爬墙上树,我相信自己会手扣着脚登着那些孔洞往上攀登,总有一天能把这窠八哥掏到手。

我天天练攀登,苦练了一二十天,一天比一天攀登得高。小八哥的爹妈从天空嗖的一声回到窠里喂食,翅膀又黑又亮,在我眼前一闪而过,随后从窠里伸出头,朝下望着我,吱吱地叫,我知道它们在咒骂我。有几次,头发上落了雨点似的鸟粪,还有脏土。我心里明白,这是大八哥在对我进行反抗。

小八哥抖动着茸茸的羽毛,我闻到了奇异的鸟的气味,再往上攀登三五尺,就能够着八哥了。

一天清早,我来到城墙下,感到有点异样--没有听到小八哥的声息。前几天,我已听出小八哥的声音变得洪亮了起来,不再是嗷嗷待哺,而是牙牙学语,已经很像在歌唱。八哥的歌,一定不同于鸽子那种柔媚而混浊的声音,更不是麻雀聒噪的吵叫,也不同于村里八音会上的任何一种乐器声。

整个城墙显得铁青铁青,千疮百孔,像死了一样。我顿然明白,八哥一家已经飞走了,已经移居到不可知的远方。

叫卖黄酒的小栽根告诉我,天亮前后,他看见有一朵黑亮的云彩,向滹沱河那个方向飞走了,那一定就是八哥一家。我伤心地扒在城墙上哭了半天。我知道小八哥还没长到该出飞的时候,它们如何在大鸟翅羽的扶托下逃到了远方,真是一个猜不透的谜。我为它们担忧。

我曾在村子上空看见成千上万只蜜蜂嗡嗡叫着,扶托着它们不会飞的蜂王,像金黄色的云朵从天空飞过,后来落在我家院子的老槐树下,父亲用涂了蜜的大笊篱把抱成团儿的蜂小心地收了下来,于是我家有了一窠蜜蜂,养在西房的屋顶上。

我想连那么小的蜜蜂都能扶托着蜂王飞,那窠小八哥一定能够让自己的父母扶托着飞走。但是我不大相信它们能飞得很远。我在村里村外到处寻找,没有发现八哥的踪影。它们究竟飞到什么地方?难道真的飞过了滹沱河,飞到了二十里以远的北山上?是的,一定飞到了那个郁郁葱葱的鸟的世界。

我这一辈子不会忘记这窠小八哥。而且直到现在也不明白:它们在大难临头的时候,如何能神奇地飞到了远方?

前几天,有个诗人听我讲述这个故事,沉思了一会儿,对我说:“是小鸟自己飞的。在灾难面前,翅膀一下子就会长大长硬”。

我有点相信这个解释了。

真的,是小八哥自己飞走的。我怎么会想不到这一点?

在大灾大难面前,我也曾有过这种突然之间从生命深处爆发出神力的经历。

1.在本文中作者对八哥的感情有什么变化?

(起初好奇想掏鸟到苦练爬树很失望,为飞走的八哥担忧到深信八哥自己飞走。)

2.第一段对小八哥作了哪些方面的描写?简要说说这些描写的作用。

(八哥的声音八哥的漂亮的外形,作用:为下文写我千方百计掏鸟做铺垫)

3、为了掏到那窠八哥,“我”做了哪些准备工作?“整个城墙显得铁青铁青,千疮百孔,像死了一样。”这里的描写有什么作用?

(天天练攀登,苦练了一二十天。这里的描写烘托了“我”深深的失望和沮丧的心情。)

4、那一窠八哥的谜作者解开了吗?那位诗人的话就是答案吗?“我”为什么会相信他的解释?

(没有。那位诗人的话也不是答案。“我”之所以相信这个解释,是因为“我”也有过这样的经历,但那只是猜想,没有科学根据。)

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