我国古代两种纪时法
天色纪时法。
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。
它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
地支纪时法。
以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
古人天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。
| 天色纪时 | 夜半 | 鸡鸣 | 平旦 | 日出 | 食时 | 隅中 | 日中 | 日昳 | 晡时 | 日入 | 黄昏 | 人定 |
| 地支纪时 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
| 现化纪时 | 23-1点 | 1-3点 | 3-5点 | 5-7点 | 7-9点 | 9-11点 | 11-13点 | 13-15点 | 15-17点 | 17-19点 | 19-21点 | 21-23点 |
注意：古代计时法没有像现在通行的时间标准：如北京时间，而是依据当地的太阳时（平太阳时），因此，每个地方的太阳时和现在的北京时间对应关系是有所不同的，尤其是喜欢弄清自己准确生辰时刻的朋友，更应该注意。
一般说来，各地太阳时与经度是紧密相关的，知道了各地经度，也就知道了各地和北京时间的差异，也就可以查出按古代计时法自己准确的诞辰时刻（通称真太阳时）。
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经纬度查询真太阳时 八字计算 万年历
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。
如
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”－－《孔雀东南飞》
“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”－－《李愬雪夜入蔡州》
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。－－《芙蓉楼送辛渐》
“魏兵自辰时困至戌时。”－－《失街亭》
“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”——《景阳冈》
“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”－－《祭妹文》
“从巳时直杀到未时。” ——《群英会蒋干中计》
