赏析作品思想内涵 探索作者人生体验

综合知识   更新时间:2024-03-29 19:00:26

【主题阐述】

赏析作品思想内涵 探索作者人生体验

阅读散文,要抓住文中人、事、景、物、情这些基本要素,认清文章各部分之间的关系,进而体会作者的创作意图,准确把握文章的主旨。

因作者个人的人生遭遇不同,对人、事、社会的情感体验不同,体现在其具体的作品创作中,也是各不相同的。换个角度来看,通过对作品的解读,透过作品本身,我们也可以触摸到作者独特的思想情感及人生体验。作品的思想内涵和作者的人生体验是相辅相成且互为因果的。在具体品读作品的过程中,要从不同的角度和层面发掘作品的意蕴,明确作者的创作意图,在领悟作者人生体验和作品内涵的基础上,准确把握文章的主旨。鲁迅就曾这样阐述《药》的写作意图:“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说,因群众的愚昧而来的革命者的悲哀。”明白了作者的写作意图,才能准确把握文章的主旨。

从不同角度和层面发掘作品的意蕴,是阅读个性化的具体体现,也是对不同层次的考生解读作品能力的考查。作者在文章中寄寓的思想感情,即作者独特的人生体验。认真领悟作品的意蕴情感,是阅读散文的关键。只有深刻地领悟了作品的意蕴,才能更好地体会作者独特的人生体验。

名作精选

收藏幸福

池莉

一个人宣称自己幸福的时候,那不一定是真的幸福。去年秋天,我在中央电视台参加一个节目的拍摄,遇上一位少女。在演播开始之前,我们都坐在演播室外面的走廊里,唯有她坐不住。她兴奋得双目炯炯、手足无措,不断地对我们说:“我真是幸福!我太幸福了!”她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福,更为即将被某部门领导接见而感到幸福。

我再次见到这位少女是前不久的事情。在北京的一个读者俱乐部里,她静静地坐着,年轻的脸上布满凝重。后来,她十分沧桑地告诉我:“我是多么幼稚可笑啊!那天我简直就是小丑!当然,我再也不会那么傻了。哪里有什么幸福?”

大约前后也就是一年光景吧,那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。

幸福到底有没有?当然是有的,只是幸福肯定没有那么简单和肤浅。新鲜感和兴奋感不能当做幸福,那不过是一种燃烧,注定会转瞬即逝。幸福则是另外一种东西,它直接与我们自己的心灵有关,而与一切世俗的、物质的东西没有什么必然联系。所以,受到某个领导的接见,获得某种荣誉,被某个人赏识,到了某种地位,并非一定就是幸福。

关键是自己的心灵,它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障,直接接受那极度欣悦之感,并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中,然后,就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌,长久不衰地滋润着我们的生命。无论在人生的哪一个阶段,只要想起它,它就会流淌和滋润。这才是幸福。

说实在的,人的短暂一生,幸福并不多见。它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日,终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作,你站起身来,推开窗去,恰好这一天外面是蓝天白云,花香草也香,那么,深深地呼吸吧,放眼远望吧,微笑吧,呼喊吧,不要急于结束这一切,不要忽略了这一切,这就是幸福,慢慢品味它,享受它,并且收藏它吧。当你独自在机场候机,你的班机一再延误,你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一双烦躁的眼睛所理解,你们不由自主地相视一笑,都在同情和安慰对方,如果你的心情忽然就熨帖了一点点,这就是幸福!当你正在痛苦的时候接到朋友的电话,友人从一声“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心态,那么,这也就是人生的一种幸福,你应该感恩并且好好收藏它。你孩子梦呓中呼唤你,这就是你的幸福;你丈夫在你突然落后他几步的时候,搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇,这就是你的幸福,抓住并默默地收藏起它吧。

不要以为幸福直接等于金钱,不要以为幸福直接等于情爱,不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄,不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西,是灵性的东西,是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味,只有懂得品味才能抓住幸福。人生需要幸福,否则,我们活着为了什么?

(节选自《池莉文集》)

【文章解读】

幸福是一种感觉,一种味道,一种体验,一种心态,一种坦然。对于幸福没有一个公认的标准,生活经历不同,感悟不同,对幸福的理解也不尽相同。

生活中的人们真的需要收藏幸福,藏在内心深处,慢慢地回忆,尽管记忆刻上了季节的沧桑。一个细小的成就、一个理解的眼神、一份心有灵犀的理解、一声呼唤、一份关爱,细细品味,这瞬间的感动就是幸福。作者用自己独特的文字诉说着幸福,这些或许正是她内心深藏着的幸福吧。

幸福需要我们用心去发现,用心去淘洗,用心去收藏。幸福溢满四周,所以没有方向;用心收藏,心就是她的方向。这就是对幸福的诠释。

名作精选

夜行

柯灵

夜静,灯火阑珊,从热闹场中出来,踽踽独行,常感到一种微妙的喜悦。

街上清冷,空远寥廓,仿佛在寂寞秋江,泛扁舟一叶;偶然有汽车飞驰而过,又使你想到掠过水面的沙鸥。而街角远处,交通灯的一点猩红,恰似一片天际飘坠的枫叶,孤零零地开在岸畔的雁来红。

上海的白昼汹涌着生存竞争的激流,而罪恶的开花却常在黑夜。神秘的夜幕笼罩一切,但我们依然可以用想象的眼睛看到这人间天堂的诸种色相。跳舞场上这时必是最兴奋的一刻了,爵士乐缭绕在黝黯的灯光里,人影憧憧。假笑佯欢的,靠着舞客款款密语;寻花问柳的,感到了女性占有的满足;出卖劳力的,横七竖八地倒在草棚里,无稽的梦揶揄似的来安慰他们了;多美,多幸福,那梦的王国!而有的却在梦里也仍然震慑于狞恶的脸相,流着冷汗从鞭挞中惊醒。做夜工的,正撑着沉沉下垂的眼皮,在嘈杂的机械声中忙碌。亡命与无赖也许正在干盗窃和掠夺的勾当,也许为了主子们的倾轧,正在黑暗中攫取对手的性命。也许有生活战场上的败北者,怀着末路的悲戚,委身于黄浦江的浊流,激起一阵小小的波浪以后,一切复归宁静。我们还可以看到,在灯光如豆的秘密所在,还有人为着崇高的理想,冒着生命的危险;他们中间不幸的,便在星月无光的郊外受着惨毒的死刑。……

你可以这样想象,事实也正在这样上演;但眼前展现的,却是一片平静。——人海滔天,红尘蔽日的上海,这是仅有的平静的一刻。

坐在清冷的末班电车上,常常只有三三两两晚归的乘客,神态逸豫,悠悠对坐,仿佛彼此莫逆于心。卖票员闲闲地从车座底下拿出票款,一堆堆闪亮的银角,暗黄的铜板,耐心地点着数,预备进了厂就赶快交账,回家休息。偶尔在无聊中闲谈起来,随随便便,仿佛大家本来就是相熟的朋友:卖票人与乘客在白天那种不必要的隔膜,此刻是烟消云散了。

拖着空车的黄色车夫施施而行,巡捕静悄悄地站在警亭下,也不再对车夫怒目横眉,虎视眈眈。看到这种彼此相安、与世无争的境界,我常有一种莫名其妙的冲动,想跑上去跟他们攀谈几句,交换一点无垢的安慰,倾诉一点歆慕的心情。

要是腹中空虚,可以随意跑进一家小铺子里去当一回座上客。铺子是小的,花不了多少钱,却完全可以换得一饱。这里没有什么名贵西餐,满汉酒席,苏扬细点,山珍海馐,精致美味;但你去看看周围的食客,一碗牛肉汤,一碗阳春面,有的外加二两白干,浅斟细酌,品味着小市民式的餍足。面对那种悠然自得的神情,你会不由得从心里尝味到一种酸辛苦涩而又微甘的世味,同时想起那俗滥的诗句,真的是“万事不如杯在手,人生几见月当头?”

浏览一下铺面的景色,又会“别有一番滋味在心头”。古朴的陈设,油腻破旧的桌椅,蓝边大碗,寿字花的小酒盅,壁上威武的关公画像,砧板上雪亮的刀子,红色的牛肉,炉灶上熊熊的火光,在满是油污的伙计脸上闪烁,实大声洪的大声叫唤。

尔虞我诈的心机暂时收敛了,残酷的杀伐挂起了短期的免战牌。

夜深沉,上海这个巨人睡熟了,给了我们片刻的安静。但我们期待的,不是这种扑朔迷离的幻境,而是那晨曦照耀的黎明。

一九三五年

(节选自《柯灵散文选》,有删节)

【文章解读】

作者用“夜行”做本文的线索,一线穿珠。作者写到了夜上海的“诸种色相”,跳舞场上假笑佯欢的娱乐,劳动者在社会底层的生活,无赖、亡命之徒的为非作歹,生活失意者的自寻短见,革命者的不怕牺牲,以及电车上卖票员的随意,警亭下巡捕的平和,在小铺子里感受到的温暖。这些所见所思,都是以在上海的街头夜行为线索来写的。旧上海有十里洋场,在这里上演着一幕幕醉生梦死的闹剧;那里也依然是旧中国的缩影,有百姓们日日继续的艰辛生活。属于古老中国的上海,在夜里便摘下了白天的伪装,还原出中国人的随和、善良、平和的本性,正如文中所写到的卖票员、巡捕以及可随意闯入的街边小铺。身处上海的作者心情是复杂的,“我们期待的,不是这种扑朔迷离的幻境,而是那晨曦照耀的黎明”,传达出作者渴望和平安宁的心情。

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