孔子与其弟子的师生关系

教学设计   更新时间:2024-03-29 20:33:06

山东省莱芜市鹿野中学 贾春燕

孔子与其弟子的师生关系

摘要:孔子在教育事业上取得了伟大成就,得益于他与弟子之间建立了一种和谐、融洽、平等的师生关系。他与学生平等对话,共同探讨问题,有分歧就展开争论。他坦诚无私地一视同仁地教导学生,也鼓励学生对自己的缺点和不足提出批评。他赞扬学生的优点,也决不姑息学生的缺点。他爱生如子,关怀备至,深得学生的敬仰和爱戴。

关键词:和谐,融洽,平等,师生关系

孔子的一生,大部分时间从事教育事业,培养了大批人才,被尊为“万世师表”。孔子能在教育事业上取得伟大成功,一个重要原因是他与学生之间建立了一种和谐、融洽、平等的师生关系。

孔子不摆师道尊严的架子,总是与学生亲切交谈,共同讨论问题。“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也;未若贫而乐,富而好礼者也。’子贡曰:‘《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”其斯之谓与?’子曰:‘赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。’”(《论语学而》以下文段所引文字皆出自《论语》,只注篇名)“子夏问曰:‘“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”。何谓也?’子曰:‘绘事后素。’曰:‘礼后乎?’子曰:‘起予者商也!始可与言《诗》已矣。’”(《为政》)他们互相切磋,共同探讨教学相长。在这种讨论中,学生无拘无束,毫无压抑,畅所欲言,极有利于问题的提出和解决。纵观《论语》,我们会看到,许多有关学、政、礼、仁等方面的重要思想,都是在这种谈话教学中得出来的。有时,孔子提出一个题目,让大家各抒己见,自己也参与进去,并不断鼓励学生大胆发表自己的见解。如《先进》篇最后一章,写孔子让子路、曾皙、冉有、公西华四个学生各言其志时说:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”(我比你们年纪大几岁,不要因此把我看得很了不起。)不在学生面前摆学术权威的架子,这才有利于群龙竞发,各展风采,充分调动学生的积极性。当子路、冉有、公西华讲完之后,曾皙表示自己的想法和他们三人有所不同。孔子鼓励说:“何伤也?亦各言其志也。”(那有什么妨碍呢?不过各自谈谈自己的志向而已。)允许学生发表不同意见。这体现了孔子思想的兼容并包、体系庞大的特点,也表现了孔子博大的胸襟。容人容己,方才博得学生的敬仰和爱戴。和乐融洽的学习氛围,使学生学而不厌,终身追随。

孔子心胸博大坦诚,对学生无私无隐。“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者,是丘也。”(《述而》)陈亢怀疑孔子会对自己的儿子开小灶,“陈亢问于伯雨曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未也。”“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰:‘问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”(《季氏》)对生无隐,不私其子,即使现在,也不易做到。

“有教无类。”(《卫灵公》)不论什么人,只要送上一点象征性的见面礼,孔子都会接纳为学生,悉心教导。“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”(《述而》)这些学生有的来自达官贵族,有的来自贫家寒门。孔子对富贵子弟不高看不优待,对寒门学生不挖苦不歧视,平等对待,一视同仁。“互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:‘与其进也,不与其退,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。’”(《述而》)只要他要求上进,孔子都热心教导,只看到他的进步,不计较他的过去。有各种天资缺陷各种毛病的学生,孔子同样悉心教导。“师也过,商也不及。”(《先进》)“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也(左口右彦)。”(《先进》)“求也退……由也兼人……”(《先进》)明确他们的不足,在教学中有侧重点地给以弥补,使他们都取得了巨大进步。如,头脑不聪明、反应迟钝的曾参,后来成为一代儒学大师,名垂千古。

在教学中,孔子希望学生能提出不同意见,欢迎学生对自己的错误提出批评,并虚心接受批评,真诚地承认自己的错误和不足。“仲弓问子桑伯子。子曰:‘可也简。’仲弓曰:‘居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:‘雍之言然。’”(《雍也》)马上承认自己的认识不如冉雍的认识全面、深刻。“陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:‘知礼。’孔子退,揖巫马期而进之,曰:‘吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?’巫马期以告。子曰:‘丘也幸,苟有过,人必知之。’”(《述而》)听到别人的正确批评,决不狡辩,更不气急败坏,而是感到很高兴。因为批评你就是促使你洗去瑕疵,是对你地帮助。“回也非助我者也,与吾言无所不说。”(《先进》)颜回是德行第一的学生,但由于他对孔子的话无所不悦,从不提出不同意见,孔子便感到有些美中不足。没有谁会一生不出错,“过,则勿惮改。”(《学而》)改正了错误,且“不二过”,会更显圣人本色。孔子因这种闻过则喜、勇于认错的精神,更得学生的敬仰,子贡评论说:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(《子张》)

对孔子来说,最大的乐趣就是得天下英才而教之。在他的门下聚集了大批精英。每当看到这些,孔子都会喜上眉梢。对弟子的优点,对弟子的每一点进步,都会不加掩饰的加以赞扬。评价子贱:“君子哉若人!”(《公治长》评价冉雍:“雍也可使南面。”(《雍也》)评价颜回:“贤哉,回也!”(《雍也》)评价闵子骞:“孝哉闵子骞!”(《先进》)评价南宫适:“君子哉若人!上德哉若人!”(《宪问》孔子善于抓住学生的每一个闪光点,及时加以表扬。有一次,鲁国重建叫长府的金库。闵子骞认为这样会劳民伤财,便说:“照着老样子下去怎么样?何必重修呢?”孔子马上称赞说:“夫人不言,言必有中。”(《先进》)现在,我们都在倡导赏识教育。孔子的这种教育其实就是赏识教育。让学生在赞赏中,充满自信,产生极大的学习兴趣,不断进步。

但是,孔子的赞赏不是盲目的,该表扬的表扬,不该表扬的不乱加表扬,否则就是误导。当学生有了错,他也会予以批评,让其及时改正。学生宰予,极善言辞,是言语科高足,但华而不实。早被孔子看在眼里。有一次他白天睡懒觉,孔子大发其火,对他进行了严厉批评:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予何诛?”(〈〈公冶长〉〉)冉求做季氏家臣,为季氏搜刮了大量财富,孔子对此极为不满,号召学生都去攻击他:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”(〈〈先进〉〉)孔子批评的方式是多种多样的。再如“孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。”(〈〈阳货〉〉)孺悲曾向孔子学过礼。后来他做了坏事,孔子便借他来访的机会,劝告他。托病不见,又鼓瑟唱歌让他知道自己并没有病。这些批评非常尖刻,毫不了留情面。唯其如此,才会醍醐灌顶,令他们猛然醒悟,痛改前非。对学生 的一些小毛病小错误,孔子批评得则较温和较委婉。有一次,鲁哀公问宰我作社神的牌位是用什么木头做成的。宰我告诉他,夏朝用松木,殷朝用柏木,周朝用栗木。到这里已经答得很完美了,他却又几加了一句,说周朝之所以用栗木,意在使百姓战栗。孔子听说这件事对宰我说“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”虽宰我多说了几句,但并无大错,所以孔子没有过于责备。子贡平时喜欢议论别人的是非长短。孔子说:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”(赐呀,难道你就那么好吗?我却没有这闲功夫。见《宪问》)委婉地劝戒子贡,要把精力用在提高学问道德上,而不能整天对人评头论足。

有些学生聪明而又调皮,喜欢提一些难题,或者刁钻或者别有用心,来难为孔子。孔子都以其崇高的人格魅力、超人的智慧和渊博的知识令其折服。有一次,宰我问:“有仁德的人,如果告诉他,井下面有仁人,他会跟着下去吗?”孔子说:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”(为什么要这样呢?君子可以让他远远走开,而不可陷害他;可以欺骗他,而不可愚弄他。见《雍也》)子贡提的问题非常含蓄:“这里有一块美玉,把它收藏起来呢,还是找个识货的商人卖掉呢?”孔子一听就知道所谓美玉是指自己,便说:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子罕》)子张认为善人异于常人,求学求道的方式也应异于常人。他便问孔子善人之道。子张这个人聪明过头,非常狂傲。孔子一听就知道子张想走捷径,便对他说:“不践迹,亦不入于室。”(《先进》)才智再超众,也要与一般人走一样的路,脚踏实地,刻苦勤奋才行。

孔子提倡:“当仁,不让于师。”(《卫灵公》)在真理面前,人人平等,即使是老师也不能谦让。当师生观点不同时,他们也会展开争论。子路当了季氏家臣,想让师弟子羔任费宰。孔子觉得子羔还没有学好,不当出仕。子路说:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”孔子说:“是故恶夫佞者。”(《先进》)

虽然在学问上有批评有争论,在生活中,孔子对学生是十分关心的。有一次,闵子骞、子路、冉有、子贡侍立两侧,一个个仪表堂堂。孔子非常高兴。但看到子路刚强的样子,他又非常担心:“若由也,不得其死然。”(《先进》)不幸言中,后来,子路在卫国内战中,被剁成肉酱。冉耕得了不治之症,孔子去看他,伤心地说:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”(《雍也》)孔子最得意的弟子颜回英年早逝,给孔子以极大打击:“噫!天丧予!天丧予!”“子哭之恸。”(《先进》)由此可见,孔子爱生如子,关怀备至。

由于孔子悉心地教导、诚挚地关怀,以及他渊博的学识和高尚的品德,学生们尊敬他,爱戴他。他得了病,子路为他祈祷(见《述而》)。叔孙武叔等人诋毁他,子贡坚决为他辩护。孔子死后,学生们为他守墓三年,子贡守墓六年,才挥泪而去。更重要的是,学生们谨记老师的教诲,终生实践着他的思想,传播着他的思想,从而形成了中国最重要的学说——儒学,使孔子的思想光照千秋,使孔子名垂万代。

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