【基础等级写作指导】
在议论时，对一个事物的分析，不是从现象到本质，而是从对事物的层层分析中引出论点。这种分析过程又不能乱，先说哪一个，后说哪一个要井井有条。这样的议论才有条有理，才会说服人。而要做到这一点，需在“这一个”上下功夫。
“这一个”即写出自己的东西，这些东西必须是自己的，同时又必须是新颖独特的，能禁得起读者的反复咀嚼，禁得起读者的刁难，让读者读后心悦诚服，并以此为范文，模仿着去写，最后还会介绍给他人，让他人也跟着以此为范文，去模仿，去写作。
韩愈的《师说》一文在议论从师的必要性和应持的态度时是有条有理的：一是谁能无惑，有惑就要从师；二是年长有道，应以他为师；三是年少有道，也应以他为师。在这样的分析基础上得出结论：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”主段巧用并列式结构，结论水到渠成，令人信服。
翻开历年高考满分作文卷，议论有条有理的作文肯定能吸引阅卷老师的“眼球”，并获得高分。2003年被媒体炒作得很厉害的满分作文《一只乌鸦的苦恼》，其成功之处是这位考生能层层深入的议论，揭示出人类对乌鸦存有偏见的根本原因在于人为的毫无道理的感情亲疏，并揭示出这种悲剧还将继续发展下去。这位考生在说理时是借助一只乌鸦的苦恼来呈现的，用悲剧美的形式来表达富有深度的人性反思。考生巧用递进式结构，这样写来就有条有理，获得满分也在情理之中。
一篇好的议论文，或一段成功的议论，必须要有条有理。它包含着两个方面的因素：一是结构上的有条有理；二是内容上的有条有理。这里说说结构上的因素。议论文常见的论证结构有并列式和递进式两种。在论证中，文章的几个层次、段落之间的关系是平行的，就是并列式论证结构；文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随意改动，就是递进式结构。当然，具体到一篇文章，并列和递进这两种形式常常结合运用。这要具体问题具体分析。
形式服务于内容。同一内容，可用不同形式表达，只要读者乐于接受即可。因此只要不影响内容的表达，可打破文体和语体的界限，大胆采用违反常规的形式表达相同的内容。如批判“形式主义”这一老生常谈的话题，可用“起诉书”的形式，采用并列式结构，列举其种种“罪行”，且借此表明自己的态度。可见运用议论文结构的多样性，可写出美文来。
【名家精品】
伟大与渺小（有改动）
臧克家
我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。
“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！
和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。
我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。
满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。
发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？
将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。
当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长傲别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小。人类的集体是伟大，我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。
因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流：我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵─—如果他没有忘记他是个人。
我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄─一新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺性了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。
人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄─—新的英雄。
这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。
我如此说，如此相信。
〔1945年〕
【妙点指津】
本文阐述的道理与作者写的诗《有的人》的主题是一致的。文章在总体结构上采用的是并列式。在论述所谓的“伟大”时，采用的是递进式：先说“伟大”的人之所以“伟大”的种种表现，进而阐述随着新时代的到来，这些“伟人”将会成为过去。在论述“渺小”时，采用的是递进式：先说什么是“渺小”，再举例论证什么是“以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小”，进而阐述了“渺小是通到新英雄主义的一个起点”、“渺小的人民能成为新的英雄”的道理。这样写来议论就有条有理，令人信服。
【精彩片断展示】
忘记了是商鞅还是范睢说秦王，曾先说尧舜之道，再说汤武之道，两者都说不进去，才改说桓文之道。如今的老爷们可不这么麻烦，先窥探一下上司的口气，完全不谈那隔得较远的两策，只献出和上司意见相近的一策，使上司以为你只有一策，这一策又和自己的如此地“英雄所见”，而大加激赏。西装，中山装，都口袋多，很便于策士；记好：上策放在左边上面口袋里，中策放在右边下面口袋里，下策常常是被采纳的，尤其要记清楚，里面左边的口袋！这样才不会临时手忙脚乱，弄得牛头不对马嘴。西装，中山装的样式，都是来路货，莫非外国的老爷们也这样办；发明这种衣服式样的莫非就是策士自己？
有策而又献得上，当然是一些优秀而又幸运的人物。但官场中，大多数却是根本无策或有而献不上去的。平凡的老爷们用什么在官场里混，而且混得很不错，不幸的老爷们又怎样变得幸运了的呢？庄子曰：“盗亦有道。”准此以推，当然官亦有法。孔子曰“事君敬礼，民以为谄也！”说穿了简单得很，就是那个“谄”字，今语谓之拍马屁！有策的人用三策拍马屁，无策的人就少不了设法打洞，用别种方法拍马屁。
拍马屁决不是一件容易事，不是空口说白话地喊几声“万岁”或“伟大的主上” 就算得了数的；除了聪明才智会窥探“上头”的意向，还非要有具体表现不可，而那表现有时简直非常血腥，和你的骨肉相连，肢体相连，人性人格相连。不能栖牲这些，就不算真正拍了马屁，也就未必能真正得到“知遇”！历史上有会拍马屁的人，都是些毅然决然的大勇者：易牙蒸儿子给主子吃，乐羊子自己吃儿子的肉羹，吴起杀妻，吕不韦用妻妾施美人计，竖刁阉割自己，弥子瑕、董贤化男为女，以妾妇之道事君……《二十年目睹之怪现状》里有一位苟观察，听说制台大人的宠妾去世了，他却正有一个绝色寡媳。两老夫妇就跪在地下劝她改嫁给制台作如夫人；寡媳不肯。乃暗中让她吃进一些春药，使她心痒难搔，不得不答应。人同此心，心向此理，这些英雄豪杰，岂不知父子之恩，夫妇之爱，人性人格之可尊又可贵？无奈要顾全这些，就没有人给官做，纵有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了！
（选自《聂绀弩杂文集•论拍马》，三联书店1981年版）
【佳作长廊】
【题目一】
围绕“外国动漫文化对中小学生的影响利大于弊还是弊大于利”，写一篇600字左右的议论文，要求有理有据，条理清晰。
【同步佳作一】
外国动漫文化对中小学生的影响利大于弊
安徽歙县二中高二（4）班 吴语
文化是人类在社会历史发展过程中所创造的精神财富。所以“外国动漫文化”就是一种精神财富。而精神的财富就是有利于群众精神发展的东西。所以“外国动漫文化”对中小学生的影响利大于弊。
首先，现在我国的中小学生大多娇生惯养，缺少冒险精神，没有主见。外国动漫的冒险类的主人公一旦成了孩子们的偶像，他们的精神也就深入孩子们的心，这样孩子们面对困难也不会萎缩。
其次，在现在的死读书、读死书的境况下，孩子们都严重缺少想象力。把一些想象类的外国动画片放给孩子们，不是很有意思吗？有人认为外国那些想象力的东西都是“胡说八道”。那《海底两万里》中的深水怪物——潜水艇，在当时亦是被认为是疯子的想法。可后人不一样根据这个设想造出潜水艇了吗？外国动漫的想象力的确有些离谱，但孩子们可以根据这些联想出别的东西。
再者，外国动漫的一种独特的英雄主义情结，有助于培养孩子的勇气与自信心（蜘蛛侠，超人等）；而且在我们这个曾经是封建帝国的国家内，各种文艺作品的内容至今还有一定的封建残余，而外国动漫的浪漫主义和现实主义的制作风格能使孩子们有更高的艺术品位。
在其次，现在的中小学生学习负担重，业余的生活中又没什么有意思的事可做，自然这些搞笑的动画就受到了亲睐。那会不会影响学生们的学业呢？自然是不会的，因为外国的动漫毕竟有限，想多看也看不成，自然就限制了学生们的时间。
可见，“外国动漫对中小学生的影响利大于弊”。
短评
本文在阐述“外国动漫对中小学生的影响利大于弊”这一论点时，恰当使用了并列式的论证结构。文章在注重内部的逻辑关系外，还运用“首先”、“其次”等语言标志来显示内部的关系，做到条理清晰、上下勾连，给人一目了然。
【同步佳作二】
外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利
安徽歙县二中高二（7）班 洪莎莎
外国动漫文化是外国精神文明的一个窗口，我们在欣赏、热衷的同时便不自觉地吸收了很多的外国文化。而中小学生大多未成年，智力上、心理上还没有发育完全，注意力不易集中、自制力不够强，同时世界观、人生观、价值观正处于重要的形成阶段，学习负担比较繁重，传承民族文明的宏伟工程需要在这里打下坚实的基础。我认为，外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利
有资料表明，目前中国学生尤其是中小学生对中国传统文化的了解呈下降趋势，教育前景不容乐观。而知彼是需要一个厚实的文化积累打底的，唯有对本民族的文化有了一定的融会贯通、各方面的技能达到了一定的层次、树立了比较正确的世界观、人生观和价值观，才能真正有效地去“知彼”。
须知年纪尚小的中小学生，迫切地需要我国传统文化做底色绘出一幅气势磅礴的生命之图来，这是哪一国动漫都无法代替的！他们唯有在这个关键时期掌握好我们的传统文化，才能成为华夏文明的优秀的传承者，使华夏文明屹立于世界文明之林，才能用一双冷静的慧眼去面对纷繁复杂的社会、多姿多彩的世界文化，才能真正成为全球化的时代中，一匹后劲十足的千里马！
外国动漫文化里确实不乏精品，然而要牺牲我们这一关键时期的时间和精力去茫茫大海中“捕捞”这些精品，付出欠缺自己的传统文化积累的代价，实在得不偿失。
况且外国动漫文化也是鱼龙混杂：很多漫画中的搞笑镜头虽然让人忍俊不禁，但确实没有大的意义，习惯了这些画面的孩子们的思维方式会受到比较严重的影响。一些成人漫画虽然不乏可爱之处，却在大多数时候给孩子们以误导，无怪乎许多家长对《蜡笔小新》深恶痛绝。有一些垃圾产品还是通过盗版途径进入中国市场，看准了我们中小学生自制力差、好奇心强、经济不独立等特点，以不正当的手段吸引读者，使得女孩子常常会沉迷幻想出来的美丽中不可自拔，男孩子则更喜欢暴力甚至是色情，有的还付出了更大的代价！
学海无涯，很多的东西我们都需要去尝试，但是年龄段的不同也就意味着侧重点的不同。不论那些在电台里、在酒吧里大骂中国“劣等民族”的日本人是不是由中国人扮演的，我们的教训已经太深刻，我们的使命也已经清晰地呈现。
综上所述，我认为，外国动漫文化对中小学生的影响 弊大于利。
短评
本文的论证部分采用的是递进式的论证结构。小作者先从中学生的智力上、心理上入手，强调传承民族文明的宏伟工程需要在中学时代打下坚实的基础；接着递进一层，以主要篇幅论述我们现在的主要任务是掌握好我们的传统文化，成为华夏文明的优秀的传承者。这是这个年龄段的侧重点。这样写来中心明确，条理清晰，令人信服。
【同步佳作三】
外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利
安徽歙县二中高二（7）班 何苗苗
作为外国动漫的爱好者，今天我们绝不是要打倒外国的动漫文化，而是要让大家明白何者更重！
我们年龄的特殊决定了我们在心理和思想上的特殊性。这个特殊性就是我们正在人生观世界观形成的关键时期，我们所接受的文化会直接导致我们最终性格和世界观的形成。中小学生的学习应该立足于本国的优秀传统文化——扎根于脚下的沃土，才能伸展于广阔的天地间 ！
我们传统的文化宝库中，其博大精深岂是穷其一生得以窥尽的！现在的大多数中小学生就是因为对外国动漫文化太有兴趣、太肯化时间，结果导致对传统文化不了解，以至没兴趣。
不客气地说，今天很多的中小学生所知道的数码宝贝的种类、功能恐怕比他们知道的唐诗宋词要多得多。更令人担忧的是，我们的中小学生对本民族文化的兴趣越来越淡，大量的图片也使学生们对文字的注意力和爱好程度不同程度地下降。有资料表明，目前中国学生尤其是中小学生对中国传统文化的了解呈下降趋势，教育前景不容乐观。
这就是为什么我们说要“先知己，后知彼”。 “知己知彼，百战不殆”，要做到这一点，将士们在把兵法熟练运用的之前要经过多少个岁月的磨练才能掌握自己国家的最切实的情况，掌握“知彼”的方法、技能，然后才能在战场上“知彼”呀 ！“知己”是“知彼”的基础，唯有对本民族的文化有了一定的融会贯通、各方面的技能达到了一定的层次、树立了比较正确的世界观、人生观和价值观，才能真正有效地去“知彼”。
我们说的弊大于利，绝不是说没有精品，也不是说外国动漫文化不是优秀的文化，而是说，在当前阶段我们中小学生的主要时间精力应该放在对传统文化的融会贯通上，但大量的外国动漫占据了我们的学习、思维空间，喧宾夺主，所以其文化对中小学生的影响是弊大于利。
另外，对于一些外国动漫文化中的“糟粕”，我们不想重点说明，这里就让我们用古希腊伟大学者亚里士多德创立的三段论来分析一下它的性质：
一、必须肯定外国动漫是一种物质型文化。（如果不是，我们还瞎捣鼓什么！）
二、尽管含有一些不利因素，它们还是属于外国动漫作品，这是毋庸置疑的。
三、现在，大家便可看出，充斥着上述不利因素的外国动漫作品还是属于文化一类，尽管它是对中小学生身心健康带来副面影响的亚文化。
所以，我们可以认为那些垃圾产品是动漫文化中的副产品，就如希特勒的种族优劣论是有文化背景的，我们不能看到残忍的、血腥的、色情的就说不是文化的一个部分。但是我们会尽自己所能，创造优秀的人类文明的财富。
今天中华民族的文化，也是世界文化遗产的一部分。有朝一日我们也要身体力行，为中国与世界文化的交流、融合、共同发展尽自己的绵薄之力。然而大家要清楚地意识到，这种种的美好设计的前提是——我们是合格的本民族文化的继承人。真正民族的，才是世界的！
所以，我们坚持认为外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利 。
短评
本文在论证的结构上运用的是递进式。主体部分先说要在知本国文化之后才能去知外来文化，接着说一些外国动漫文化中的“糟粕”也会影响着我们，我们要做一个合格的本民族文化的继承人，这样才能真正走向世界。说理时可谓层层深入。
【题目二】
［材料］
法国艺术大师罗丹说：“对于我们的眼睛来说，生活中缺少的不是美，而是发现。”其实需要发现的何止是美，社会，人生，自我……都有值得去发现的。
请以“发现”为话题，写一篇600字左右的议论文，要求有理有据，条理清晰。
【同步佳作一】
发现
安徽巢湖市柘皋中学 黄爽
人，从呱呱落地的那一刻起，就注定要发现无数东西。刚一睁眼，他发现的是妈妈慈爱的脸庞；学会走路，他发现站着比爬行更省力；刚刚懂事，他发现人人都会爱他；逐渐长大，他发现世间充满真情……“发现”像一阵飘忽的风，看不见，却实实在在地存在；“发现”似一张无形的网，摸不着，但将世界罩住。发现，真的无处不在。
身为学生，你会发现，学习原来可以变为轻松的游戏，这个发现，将使人热爱学习；身为教师，你会发现，学生原来很可爱，他们可以成为你的朋友，这个发现，能够使你和学生真正“打成一片”；身为人子，你会发现父母养你不容易；身为人父，你会发现子女也很关心你；身为人民公仆，你会发现人民的眼睛是雪亮的；身为贪官，你会发现法律的锁链是坞的……“发现”，能够宏扬“真善美”，消灭“假丑恶”。“发现”，让我们的生活充满阳光，社会繁荣安定。
当我听说有的父母因发现不了子女的长处而动辄对其打骂时，道德告诉我，失去发现将使世界变冷；当我知道有个青年因无法发现自己的出路而愤世骇俗，最终自尽时，理智告诉我，丢掉发现会令社会衰退；当我了解到有的科学家“只差一步到罗马”却突然放弃时，真理告诉我，离开发现让会让历史的车轮止步。“发现”有着无穷无尽的威力，它能够控制世界、左右社会甚至改变历史。
离开了发现，世界将是什么样？那将是劳作者的伊甸园，人们只知道工作，却不知发现周围的美，使世界死气沉沉；那将是传说中的无知山谷，人们只懂得盲从，而不理解发现世界的先驱。那时，所有的事物都像笼中的兽、茧中的蚕、折翅的鹰，只有发现，才能使困兽出笼，蚕生双翼，鹰击长空！
短评
本文作者把“发现”作为一个无处不在但又难以琢磨的事物来写，主体部分将“发现”同人的一生，人的不同身份，职业等联系起来进行抒情和议论，结构上运用的是并列式，这样就很好地赞美了“发现”的伟大，指明了“发现”的价值。
【同步佳作二】
小议发现
安徽巢湖市柘皋中学 陈子君
人们从来就未曾离开过发现。当年不知是一位还是成百上千位“燧人氏”发现了火以及获得火种的方法，于是人们结束了茹毛饮血的生活；又有能工巧匠发现了圆形物体能平稳转动，于是有了轮；到了近代富兰克林、伏特等多位科学家发现了电以及它的奇妙性质，于是夜晚被照亮如白昼；伦琴发现了阴极真空管放出的奇妙射线，于是人们不用开膛破腹便知病症所在……所有这些发现，正在或即将体现它们的价值，并为人类作出巨大贡献。
人们曾经拒绝过发现。早在古希腊时期，一名毕达哥拉斯学派的门徒通过思考发现了无理数，同时也打破了宗师“万物皆数”的“真理”。结果，他被扔进海里喂了鲨鱼，他的同门们还在试图用分数表示根号２。到了中世纪，宗教神汉禁止任何有违基督教理论的思想和言论，于是哥白尼一生流亡，伽利略被囚禁至死，而布鲁诺则带着他“地球不是中心”的理念消失在鲜花广场的火丛中。而现在，太阳也早已和宇宙中心无缘，地球是圆的已成了不争的事实。当然，还有血液循环也早已被承认。当年严厉制裁“迷途者”、“异教徒”的那些至高无上的教皇和主教们，早已进了历史的垃圾堆。
人们需要发现。如果一切的真理都摆在面前，万物发展的规律已由上帝为你统统设好，人类将和别的动物毫无分别，只要听天由命，享受上帝的恩泽说行了，那么人类将不再遇到新鲜事物，也不会再有什么探索的过程，探索的乐趣，人将与动物无异。我有一个朋友他有足够的钱。每出一款新的电脑游戏，他准能抢先买到。可是，不管多么富有挑战性的游戏，玩上没几天就压在了箱子底下。他总是说：“真没劲。”原来他买游戏必买攻略，然后用上作弊工具。什么剧性之类通通跳过，照着攻略上说的，该去哪儿去哪儿，至于游戏中的“演奏乐曲”、“数字轮盘”之类的谜题么，攻略上早有了答案。实在遇上了强敌，就拿出作弊工具，来个三下五除二轻松挑落，一路闯过所有关卡，爽！可是到了片尾动画放起的时候，他的感觉和没玩差不多。为什么？游戏带来的乐趣不在于闯过所有关卡直到最终胜利，而在于玩的过程，在于开动脑筋；通过看、听和仔细琢磨发现线索，解开谜题的过程，在于反复尝试、研究与猜测并用，逐步找到敌人弱点的过程。至于最终机关破解的声音响起，以及你的优势兵力攻破敌人防线，那只是表明你的发现是正确的，你的试验成功了。其实在一部游戏中便蕴含着相当丰富的发现的乐趣，何必一部一部地玩，最后全部玩腻，意兴索然呢？游戏中是这样，生活中也是这样。
其实，发现不仅在人类发展史上起着巨大的作用，在生活中也是必不可少的调味剂。当宇宙飞船登上月球时，人类在欢呼；当你找到巧妙的方法解决厨房里的蚂蚁时，你也在高兴。发现给人带来的欢乐，正如滔滔江水，连绵不绝。人们总和发现在一起。
短评
本文的论证部分，恰当的使用了递进式和并列式的了；论证结构。作者以广阔的视野，从人类燧石取火、轮的发明、电及射线的发现谈起；接着递进一步，由现象说到发明者，谈到古希腊数学家，谈到哥白尼、伽利略、布鲁诺，从而说明发现对人类历史发展的巨大作用，然后又笔锋转到电脑游戏上，从客观走向微观，从而转向点，以丰富的材料为自己的观点做铺垫，达到了内容与形式的统一。写来有理有据，条理清晰。
【同步佳作三】
发现
安徽巢湖市柘皋中学 朱诗雯
法国艺术大师罗丹说：对于我们的眼睛来说，生活中缺少的不是美，而是发现。其实，需要发现的何止是美，社会，人生，自我……都有值得去发现的。
不错，发现已成为我们人生中不可缺少的一部分，有数不尽的事物等待着我们去发现。大到居里夫人发现了镭元素，震惊全世界；小到早上起床时发现外面大雪纷飞，世界银装素裹。这些都是发现，它们远处不在，有时让你惊喜，有时让你讶异。然而，发现并不是一个现有的东西摆在那里，你看见了这么简单，有时发现需要不懈努力，只要有一点马虎，就可能错过。
当初发现冥王星时，一位研究了很久的科学家惊讶地发现，他曾在那冥王星的所在位置拍摄过照片，与实际相差不到五度。当他找到那张照片时，他清晰地看到了冥王星的那个亮点。原来当时他观察照片时，上面有一片灰尘的影子，他没有注意，而影子所在恰是冥王星的位置，就这样，这位科学家由于一时疏忽，与冥王星失之交臂。
由此看来，发现也不是一件简单的事，它并不是单纯地看，它需要认真细致的观察，要通过自己的努力，不能有一点粗心。有的人总是埋怨自己没有好运气，他认为那些重大的科学成就的发现者都是由于有幸之神的垂青，殊不知，在那些耀眼的荣誉光环之下和众人赞美声之后，有着多少汗水，多少心血，所谓的“好运气”，实际是那些不眠之夜的报酬。所以，发现并不是单独存在的个体，它通常是与谨慎，耐心，认真，细致连在一起的。
诚然，每个人都喜欢发现之后的惊喜，世界上也有许许多多的惊喜的发现在等着我们。但是请不要忘记，有一些发现，是躲在不易察觉的地方，请多一点耐心，一点细心，不要错过那些本不属于你的惊喜。
短评
本文主体部分运用的是递进式的论证结构。作者从罗丹的名言“对于我们的眼睛来说，生活中缺少的不是美，而是发现”出发，层层剖析“发现”的内涵，把居里夫人的伟大发现和每个人生活中的细小观察都纳入到“发现”的范畴之中；通过列举事例得出结论。全文的论证紧紧围绕中心，条理清晰，说服力强。
【题目三】
自定题目，写一篇600字左右的议论文，要求有理有据，条理清晰。
【同步佳作一】
勤奋是成才的第一秘诀
安徽歙县二中高二（6）班 李鹏
有这样一幅图画：在一片葱郁的草地上，有六匹马正在咀嚼着青草，它们个个都长得十分雄健；可又有一匹马却躺在一片没有青草的荒地上睡着觉，瘦得是那么可怜。
这幅画给我的感想很多，其中感受最深的就是：无论我们做什么事情都不能懒惰 ，一定要勤奋。只有勤奋，将来才能成为一个对国家对社会有用的人才，否则，像那匹瘦马一样，整天懒惰，那么就永远也不能成为一个骏马良驹。
我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。
大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被 他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的 成功，成为世人仰慕的发明大王。几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争 的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的。
高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。 这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。
现在，我们就好比是那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上那青青的野草。我们每个 人都站在同一个起跑线上。学校家庭给我们的学习环境也是再好不过的了。可为什么有的同 学学习好，而有的同学就学习不好呢?根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份和方法。
谁不希望能为祖国的四化做出贡献，谁不希望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告诉你 ：勤奋才是成才的第一要诀。
短评
本文由一幅画引出论点，自然可信。在说理时引用陈景润、爱迪生的事迹，用高尔基、卡莱尔的名言进行论证，论证结构采用的是并列式， 有理、有据、层次清晰，具有较强的说服力。
【同步佳作二】
成功来自勤奋
安徽歙县二中高二（9）班 程实
成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而毁于嬉。”事实 一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。
勤能补拙。传说宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读 书 每次只读50个字，读一篇小文章也要五六遍才能读熟。为了克服缺点，他不懒不怠，勤学苦 练，别人读一遍他就读三遍四遍，天长日久，知识便与日俱增，后来，他不但克服了自己反 应迟钝的缺点，而且成了博学之士。梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼 眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的材料，拒不收留。天资的欠缺没有使他灰心，反而促使 他更加勤奋，他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每 天俯视水底，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳的眼睛变得如一汪清澈的秋 水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。 华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一 分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。
勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只 好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗 了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万字的重要史书。这时他已56岁了。不幸 的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第 二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时 他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所 作的一切画上圆满的句号。勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事情都一定会成功!
短评
本文在摆出论点后，直接进入说理。在论证过程中，作者首先解题，然后运用实例说明了勤奋是成功的阶梯，告诉人们，只要勤奋，什么事情都会成功。论证结构上采用并列式和递进式相结合，说理充分有力，思路清楚，具有一定的说服力。
【同步佳作三】
参加课外活动影响学习吗
安徽歙县二中高二（5）班 赵强
上了高中不少同学为了考上大学乃至梦想中的北大、清华，大多放弃课外活动的权利。参加课外活动是否影响学习?我认为：适当地参加课余活动是对学习的一种极好的互补，是有百益而无一害的。
首先，参加课外活动能增强我们体质。最新数据表明，如今城市中小学生近视率达到空前的 高发点，79%的学生成了眼镜的俘虏。其中中学生又占了70%。在体育技能特长方面来看， 50 %的学生一无所能。中学生又占了这其中的75%，身高、体重等一些青春期发育迅猛的现象， 近年却出现了前所未有的下滑趋势。
举这三个例子就足以能说明我国中学生的 体质问题是如何突出了。很多青少年怕登山、怕游泳、怕体育课……去年的特大洪水中国还有人去抢险，等到我们到了20多岁的年龄，别说去抢险，恐怕自己还会因不会游泳而不知怎么办呢。我国虽制定了中考、高考体育加试的制度，但实际情况并不理想，许多同学都是临阵磨枪。然而拼死地抢练，不如日积月累，参加课余体育活动。有一个健康 的身体难道不是完美人生的首要前提吗?
其次，课余生活能培养情操。前英国著名侦探小说家柯南道尔在紧张的侦探小说创作中，每天坚持 拉上半小时至一小时的小提 琴，每周还要听一次音乐会。他说：“音乐能给予我对每一件案件侦破的信心，它是任何事 物所不能代替的。”这种对艺术不懈追求的精神我们都很钦佩，然而我们谁又有这样的精神 呢?小时候不少人都有一技之长，小学、幼儿园里经常出现百花齐放的局面。然而上了初中 ，不少同学视野狭小，为了文化课的分数而放弃了山水园林之中挥笔潇洒，音乐会舞台上尽 情呕歌。什么时候才能拾回丰富多采的课外生活呢?
再次，课余生活能改变道德观念，加强个人的品德修养。人小的时候吃饭挑食，衣来伸手，饭来张 口是不懂事。然而如今我们学生集体中仍 有不少同学留有这种恶习，其中不少人的学习成绩很不错。他们的脚不许别人踩，脸不许别 人看，别人朝他借钢笔，看一眼书也皱眉白眼，极不愿意，生怕会丢了什么。让这些人多参 加些课余生 活可以让他们在健康的人际关系中看到自己的渺小，自己的不足，从而改正自我。
课余生活绚丽多姿，丰富多彩，让我们在这广阔的天空中尽情欢歌笑语吧。
短评
本文从参加课外活动可以增强体质，可以培养情操，可以加强个人修养三个方面论证了参加课外活动不会影响学习，而是能促进学习的论点。论证结构，采用的是并列式，层次清楚；在分析每一个方面时又采用了递进式的论证结构，由轻到重，针对性强，富有表现力。
创新指导篇
【创新等级写作指导】
富有创造性思维的学生往往具备这样几个特征：兴趣广泛而又专一；有强烈的好奇心和探求心理；能独立选材，题材新颖、风趣，审美感强；对环境的感受力高，能观察到别人容易忽略的事实；心智活动思路畅通，审美敏捷；能见微知著，举一反三，触类旁通；能提出卓越的见解，有内在的评鉴力，观点明确，立意高远。这样的学生在写作时就能体现出自己的创新能力。而要使自己成为一个富有创造性思维的学生，写出富有创新意识的议论文，在安排结构上我们可以从以下几方面入手：
一是凸现别致的外观美。这里的外观美指的议论文结构形式的变化。文章讲求内容与形式的完美统一，如何将自己所选择的材料用最适当、最新颖的形式表现出来，是我们行文前首先要认真思考并切实加以解决的问题。内容充实甚至新颖、外观死板的文章是很难“出彩”的；相反，材料一般但形式新颖的文章，一定程度上却能以外观来弥补内容上的某些不足，这是不争的事实。像我们在安排议论文的结构时，都知道用并列式和递进式，但如何恰当地使用呢？各人都有不同的看法。这就需要我们多探索、多实践，在尝试中走向成熟，那么在写作时创造出别致的外观美的文章也就顺理成章、水到渠成了。
二是凸现动人的感性美。这里感性美指的文章内容与结构的统一。请不要以为这“动人的感性美”是记叙文的“专利”。在写议论文时，我们很多同学除了列举几个老掉牙的事例之外，恐怕再也无所作为了。那么，我们有没有想过借助于描写来加强表达的效果呢？2003年满分作文《因为亲近，所以美好》中就写道：“心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受的是不屈不挠；看一轮明月高挂天空，我们想到的是‘但愿人长久，千里共婵娟’。事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声长叹。”这段文字在结构上前半部分是并列式，后半部分是递进式。加上生动的描写，使文章充满了灵性。
三是凸现深刻的理性美。具有一定的理性美，能够有效地提升作文的层次，使我们的文章上升到一定的高度。体现在结构上就是要合理布局，巧妙安排。如有一位同学在读了《精卫填海》这篇寓言后写道：“精卫的努力是徒劳的，因为它的力量实在太微小了，可它为了实现自己的目标，衔木石不止，填海不止，顽强地拼搏着。这是一种执着精神，一种在困境中追求、在凄迷中奋进的可贵气质。正是在执着的追求中，精卫显示了它的价值。我们无论干什么，无论在哪里，有所执着，才能对常人眼中的得失、毁誉不预计较，为了心中的目标，默默不懈地努力。这样，才会有一种笑傲人生的旷达和洒脱。”这段文字充满理性美。结构上采用的是递进式，与文章主旨是一致的。
这就告诉我们，议论文在结构上应该具备什么条件才能创新,才更有条有理，沿着这个方向前进，也许会有些帮助。
【失误作文】
谈谈感情用事
一考生
看过这样一则寓言，说的是宋国一富翁家后墙被淋坏了，儿子邻居家老人都说：“不修好，一定有人来偷窃”。晚上富人家果然被偷了，富人觉得儿了很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。看过之后，引起了我的反思。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？
我想答案应该是肯定的。我们可以称宋国富人的这种行为是一种“感情用事。”何止是古代，其实，直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到或遇到类似故事。因此，在处理问题时，如何对待这份感情成了关键。
我们否认，人与人之间的那种亲情关系是与生俱来的。于是，当面对这份特殊的感情的时候，心中那杆处平的天秤或多或少的是倾向与自己有关系人那一方，现在的社会中普遍存在着这种因亲情而感情用事的现象。对小处，两家的孩子因什么原因吵起来了，甚至动起了手，两家的家长护着自己的孩子，尽管孩子可能是不对的，但是那份相联的感情，让他们不假思索的护着孩子，于大处，一个公司企业，提拔的 ，往往是与自身有着这样或那样关系的人，看过《读报参考》上曾报道过某县一个警察民家，身居公安要职的长辈，通过各手段把家属一个不漏的安插到公安部门。一家男女老少皆为警察，有的甚至还有不少的官衔了，一旦不注意其影响，这种“感情用事”已经严重的违反了国家的纪律，最后等待他们的也是法律的制裁。像这种类似的情我们见到的确实不少。如果能正确的处理这份感情，摆正这份感情的位置，我想结果可就相差甚远了。
说起宋代包青天，几平无人不知，但也有人称他“包黑碳”，为的是他一身正气，不循私法，铁面无私，忍痛斩亲侄儿。亲情此时已经是主要的，国家王法是至高无尚的，查情断案，铁面无私，无愧于“包青天”。
感情用事或好或坏，像宋国富人这样的人真是不少，正确处理这份感情，于人于己于国家都有重要作用，让我们做一个不感情用事的人。
【失误点击】
本文题目大而不当，很难安排结构。从文章写作思路来看是混乱的。先是点出话题，摆出议论中心；接着否认人与人之间的那种亲情关系是与生俱来的，可举的例子则是证明人与人之间的那种亲情关系是与生俱来的。结构上是无序的，前三段有联系，但也不能构成并列式或递进式；之后结构就脱节了。修改的办法只有一个，那就是重新写来。先整理好材料内容，再安排好结构。具体说就是要先摆出现象或看法，然后紧紧围绕着这一现象或看法来写。要交代出我们在认识事物的时候，往往受到感情因素的影响，这会造成什么后果，出现这种情况后怎么办？要用并列式或递进式的议论结构来谈清楚，这样才能给人一个明确的看法，让人心服口服。
【升格佳作】
让感情系数等于1
——关于认知公式R=ft的讨论
一考生
我们在认识事物的时候，往往受到感情因素的影响，致使我们对事物的认知出现偏差，得出错误的结论。
对此，人们概括为认知公式如下：
R=ft
其中，R为认知结果，x为客观事物（或规律），f为人们在认识事物过程中的感情系数。
从公式来看，如果要使人们的认识准确的反映客观事物（或规律）的本来面目，就必须使感情系数等于1。
然而，在实际生活或工作中，有时会出现感情因素影响对事物认知的情况，也就是感情系数不等于1的情况，这就势必会使我们的认知失真，影响我们的情感、学习、工作等，造成极坏的影响，甚至会出现不可挽回的恶果。
在下列情形下，f=1，人们对事物的认知，客观公正。
（1）“举贤外不避仇，内不避亲。”（2）“吾爱吾师，吾更爱真理。”（3）任人唯贤。……
在下列情况下，f≠1，人们对事物的认知，有失公正。
（1）智子疑邻。（《韩非子智子疑邻》：同样是对墙被雨淋倒后将要失盗的判断，在宋国这个富人看来，“儿子”聪明，而邻居老头则是盗贼。为什么会出现这样天壤之别的判断呢？显然就是因为感情亲疏在起作用。这一寓言故事千百年来一直在启示人们。）（2）武则天任人唯亲。（3）感情用事，带着成见看人。（4）徇私枉法，打击报复。……
可见，我们在认识事物时，只有排除感情因素的影响，才能真正使感情系数f=1，客观公正地认识事物。
作为当代青年，要想从根本上排除感情因素对认知事物的干扰，就必须用马克思主义哲学武装自己的头脑，树立科学的世界观，提高自身的修养。
朋友们，让我们携起手来，共同努力，让感情系数等于1吧！如果这样，我们一定会更加和睦，国家也一定会更加繁荣、昌盛。
【创新揭秘】。
本文是在第一稿基础上的再创造，作者将一个很理性的话题运用数学公式来解答，富有创新。写法上紧紧围绕这一公式来安排结构。先对这一公式包含的内容作一解说，再运用并列式结构阐述在什么情况下，f=1或f≠1。最后总结上文，提出希望。全文思路清晰，议论有条有理。
【创新舞台】
【题目一】
1995年报11月15日，美国阿特兰缔斯号航天飞机与俄罗斯和平号轨道站对接成功，美、俄、加、德四国宇航员在航空器中首次聚会，共同完成实验等任务，为建造21世纪国际空间站做准备。
集中改革开放以来，我国也积极开展国际技术合作与交流。目前已同等86个国家签定了政府间经贸科技合作协定。这些合作作为提高我国的基础研究和高科技研究与开发，培养与国际接轨的高水平的人才，争取国际援助和高科技技术产品更新换代出口做出了贡献，是我过科技走向国际舞台。
集中一个人乃至一个国家，如果不善于合作，注定会失败。
集中让我们从现在做起，从小事做起，互相配合，互相支持，学会合作吧！
请以“学会与人合作“为话题，写一篇600字左右的议论文，要求有条有理，条理清晰。
【创新佳作一】
给家长的一封信
安徽歙县二中高二（4）班 许巍
尊敬的各位家长：
你们好！
我的孩子除了学校就是在家里，性格内向，不合群，我们该怎么办？，我的孩子总是喜欢和他的小伙伴们三、四人骤在一起，搞什么活动，对我们很保密，真担心他们会做出什么坏事来，我们该怎么办？这是我们的家长常挂在嘴边的问题。你们一方面让我们与人交往，另一方面又怕我们过多地与人交往。真是让我们好为难。
其实，正常的交往和我们在交往中处理某些难题时的必要合作，是一种需要，也是我们应该开始具备的一种能力。做家长的不仅不能消极阻止，更要大胆地积极地为我们的这种交往创造条件。
为什么这样说呢，我们已经半成人化地进入社会生活，学习面广了，生活面宽了，各种难题也多了，有困难需要同学间的相互帮助来解决，这也是我们逐渐形成集体观念的一种重要途径，另一方面，随着现代化生人们彼此密切合作，共同劳动的需要也多了，特别是生活在科学技术高度发展环境里的现代人，要想有所作为，就必须善于与人合作，依靠人与人之间的友谊和信赖，各自从对方得到帮助和启迪。与人合作能力的强弱，已成为当今世界人才的重要素质之一，能够与人很好地合作，是一种良好的心理品德。现在中学生中独生子女的比例增加了，任性、脾气大、与人合作能力差，这是我们大多数人心理品质上的弱点，通过人际交往和同学间的必要合作，能够改变和矫治这种不良的心理品质。
为更好地搞好我们的交往，我们在这里给你们提点建议：
（1） 积极创造条件，鼓励并支持我们多参加各种集体活动和有益的社会活动。让我们初步适应一定人际交往的环境。特别是要让我们参加可以一些有意义的活动，这样可以增强我们的集体观念，使我们在大集体活动中养成团结友爱，助人为乐的品质。对一些不合群的同学你们更应该争取各种机会，让我们参加到伙伴群中去，当我们的同学来家玩时，要热情接待，并给以一定的尊重和必要的礼节。
（2） 要鼓励我们在平等的原则上交友。在我们交友的过程，你们要信赖我们朋友，要珍惜我们友谊，不要轻易地怀疑、怨恨、敌视我们的朋友。
（3） 人与人之间只有互相信赖，才能互相合作。而要能够让别人信赖，你们首先要使自己成为 一个可以让人信赖的人。为了做到这上点，你们应该遇事先为我们想想，做到言必信，行必果。
只有你们待人宽厚。对家庭成员，对邻居，对同事，对我们的朋友都要热情、平等、谦虚、礼貌，并能互相帮助。这些生动而又直观的形象教材能在潜移默化中逐步移入我们的精神世界，使我们在与人合作时，自觉地把你们的言行举止作为效信的榜样。
最后祝各位家长幸福。
此致
敬礼
许巍
2004年1月19日
【特色评析】
本文以书信体来发表议论，新颖独到。开头部分阐明了与人合作的重要性；主体部分运用并列式结构，对各位家长提出了三点建议，运用（1）、（2）、（3）的形式，条理清楚，要点明确。
【创新佳作二】
与人合作“七准则”
安徽歙县二中高二（4）班 程爱霞
为更好地做到“与人合作”，让与人合作得愉快且卓有成效。现将我的“七准则”公布如下：
准则一 ：“让我感到我的重要”
“让我感到我的重要”。这句话揭示了与人相处的关键所在。其意思是说我们每个人都要求得到承认。我们有情感，希望被喜欢、被爱、被尊敬。做为一个人，有我们特有的抱负、渴望、理想和敏感。当你说“我比你 成绩好”时，我会说“和你一样，我们也是人。我也会超过你的”
准则二： “认识我”
给人亲近感的最好方法就是以名相称，特别对那些和你没有工作上来往的人。在校园里，一声“您好”（伴随着微笑），会缩短你们之间的距离。在教室里，当坐好后会有人说：“莎莎回家后告诉你父母，‘信不信由你，我们学校校长居然认识我。他叫我的名字，说我作文竞赛得了奖。我只是二千多名学生中的一名呵！’”
准则三： 亲近同学
亲近同学是做好与人合作的一个好办法。首先，要虚心。我向他们请教，他们很骄傲地描述他们的学习和生活，显示他们的才艺。这可以让我们学到许多在书本里学不到的东西。另外，它给我提供一个学习人们自身，甚至是工作以外的有益东西的机会。我了解他们的业余爱好，他们的问题和长远打算。反过来，我也把我的这些事儿告诉他们。重要的是，我喜欢上了他们。我们相互尊敬和理解，喜欢为自己喜欢的人做事。
准则四： 实现真正的宽容
宽容是容忍我们不能容忍的事。举一个例子，你正在做作业或正在休息，你的同学突然一声大叫。即使这样，你是不是在责备他之前，保持冷静，让他先认识到自己的对和错呢？
准则五： 表现人性的一面
一旦犯了错误，就马上承认。我以前的老师对我说过：“如果你犯了错误，必要时，自己走上断头台，让人家砍头好了，通常大家会谅解的。”另外，幽默感和自嘲是很有益的。它表明你是个人，一个普通的人，而不是老顽固。幽默感常能使你摆脱尴尬局面，化干戈为玉帛。
准则六：助人发展自我
我们的学习实际上就是在更大的范围内开发我们还未利用的能力、技巧、资质和智慧。这就使我们超越自我成为可能。给你一项任务，你在完成时，运用了新发现的能力，这样你发展自我。我和你共享其乐趣。反过来，也使我增强自信心，以便今后在前人没走过的路上迎接更大的挑战。如果你跌倒了，我就去指导你，鼓励你去克服对第二次失败的恐惧。我和你分担失败。
准则七：切忌猜疑
有句俗语说“猜疑把你、我都变成了蠢驴。”然而，我们还是经常推断别人的反映和行为。我们常以为事物是不变的，人是不变的。有时，我们根本观察不到与过去情况已发生了微妙的变化，而这些变化可能促使人们采用与过去不同的行为方式。
我认为与人相处有七条准则，我铭记它，并不断学着应用。说来也怪，很奏效。与人相处得好，这一人生中最重要的品质，不是生来就有的；同时，从现在做起也不晚。缺少同别人的和谐关系，就算有了知识、智慧和财富也毫无意义。
【特色评析】
本文仿效《中学生守则》的格式，将议论文以另一种文体形式出现，很能吸引读者的“眼球”。主体部分阐明了与人相处的七条准则，分别用准则一、准则二等依次写来，一目了然，条理清晰，中心也明确。
【创新佳作三】
“学会与人合作”主题班会
安徽歙县二中高二（4）班 凌飞
2003年暑期，我们高二（4）班到国家重点建设项目“金马集团”仪表车间进行了为期半个月的实习。在实习过程中取得了好的成绩。开学后，我班组织了这次“‘学会与人合作’主题班会”。
方凤霞：我觉得虽然在车间里做事很辛苦，但是我和我的几个同学学会了合作的精神、如何分派工作、群体的重要性、学习常识的好处。
冯勇：在这次实习中，我更觉得群体的重要性。在我们可能有困难时，刚好亲人不能实时伸出援手，这时，我们班的同学或朋友，他们可能就是最好的帮助了。
叶茂泉：我觉得今次实习，可以令我学到勇敢和团结精神，我的同学教了我很多东西。
张捷宇：我们也学会了和同学合作的精神。这一次的专题练习真的是难得的学习机会。
冯勇：经过这次的实习，我能与同学多些机会沟通，也感受彼此更加相熟呢！
王奇风：其实在实习中，必须要组内每人的合作，如果其中一个出现问题或不合作，就要立刻解决问题，在我组有两位女同学因小小的问题而发生争执，不过最后问题都解决了。
王奇风：在这个过程中，它带给我很多知识，包括有友谊精神、也有合作精神。
张彪：我们这组都算好，能够分配工作，不吵闹。在实习中，我和组员都学到合作精神和同心的重要。
张彪：我的组员有的负责拍照，有的负责记住车间班组长的操作要领，让我们分工合作，完成流水线作业。
叶茂泉：我和组员的意见不同，所以常常争吵，不过，我平心静气地解决了问题。我从这件事学会了解决问题、互相沟通、尊重别人的意见......初时我不懂这些方法，但是现在懂了。
方凤霞：我觉得这次实习有点儿苦，因为很考我们组员的合作性。而且，我在今次实习，学会在书本学不到的知识，例如：互相合作、解决问题、分工......最特别的是可以增加我和同学的沟通，所以我觉得实习可以给我不同的知识。
江云花：假如每个学期可以实习一次的话，那我便很高兴，因实习可以培养我们思考和合作性，还可以培养团结精神呢，令我获益良多。
洪善贵：不但学会了做仪表部件，还学会了和人合作，融洽和分工。
江云花：虽然我们实习之前曾经吵架而差点儿导致分队，但做起的时候仍然很合拍，这是我最大的满足感。
洪善贵：学会了怎样和组员合作，又增进了我们之间的友谊。
江云花：也学会了做什么事都要有耐性，加上各组员分工合作，终于顺利地完成了。
张彪：我觉得今次实习教给我很多东西，就是做人是要一分耕耘一分收获，做事情一定要一起做，不可以一意孤行，还要听从别人的意见，不可以只顾自己的意见而不听组员的意见啊！
叶茂泉：其实，我们只要互相沟通，和互相照应，这些困难便会解决。发觉我们组做事，不够合作精神。我希望组里的人能改善这样。我们的实习就会更理想。
方凤霞：这件事之后，我们的同学会合作无间，十分勤力地去做工作。我才发觉有些事不可以一个人去做和群体合作的重要性。
人的智慧和才能只有在社会集体的生活和实践中才能逐步产生、发展和完善起来。这次实习对我们身心的健康成长、能力的增强、热情的激发、主观能动性的发挥起着重要作用。通过开展这样的活动，让我们以主人翁的态度在组织和参加活动中学会独立思考，独立生活。激发我们多方面兴趣和创造精神，在解决实际困难与复杂问题的实践中，体会集体合作精神的重要性，激发与人合作的冲动与热情，使我们能主动通过与人合作，增强战胜困难的信心。那么，21世纪一定是我们的世纪。
【特色评析】
本文的主题部分运用的是座谈发言的形式，别具一格。各位的发言都围绕着中心来，一个一个地发表看法，说得有理有据，层次清楚，要点明确。结尾是一段总结，结构上是递进式，升华了文章的主题。
【题目二】
以“知难行易/知易行难”为题，写一篇600字左右的议论文，要求有理有据，条理清晰。
【创新佳作一】
知难行易
安徽歙县二中高二（4）班 程婷婷
洪荒久远的５０万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了这样一个观点：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我认为“知难行易”，理由是：
首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，韦编三绝。可见求知难哪！
其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之，知行相比，知难行易。
【特色评析】
本文在阐述“知难行易”这一观点时，思路是清晰的。开篇摆出论点后，文章接着运用“首先”、“其次”等这些标志性词语放在每一层的开头，详细阐述了“知难行易”的道理，论证透彻。
【创新佳作二】
知易行难
安徽歙县二中高二（7）班 方乐
题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生？任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要知行学说。大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关系。
第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗？我们难道不知道所谓的仁义礼智？我们难道不知道所谓一般的公民道德吗？传统儒家告诉我们什么，所谓“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有就下也”。孟子不还说“仁、义、礼、智”是人之四端吗？王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此对于为人处世的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们本心所拥用的。这难道不是很清楚很简单的吗？难在哪里呢？难在“行”啊！难在具体的实践方面。由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难啊！
从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。爱因斯坦发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么？一般的通病就是：说是一回事，做又是另外一回事。所以我方才要在这里解析什么是知难行易。什么是知易行难。唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。所以知不单只是知，行也不单是行。知行必须相互配合。明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药，希望能够药到病除！
【特色评析】
本文先是为我们分析了知与行的关系，接着就引入正题，点出中心论点：知易行难。文章在阐述这一论点时运用的是并列式论证结构。从道德伦理和科学知识两方面为我们分析了知易行难的道理。说理娓娓道来，让人如沐春风，全身舒坦。
【创新佳作三】
知难于行
