录鬼簿序

[元]钟嗣成

贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙、桎梏之厄哉？虽然，人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。予尝见未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在。何则？圣贤之君臣忠孝之士子小善大功著在方册者日月炳焕山川流峙及乎千万劫无穷已是则虽鬼而不鬼者也。

余因暇日，缅怀古人，门第卑微，职位不振，高才博艺，俱有可录。岁月弥久，湮没无闻，遂传其本末，吊以乐章；复以前乎此者，叙其姓名，述其所作，冀乎初学之士，刻意词章，使冰寒于水，青胜于蓝，则有幸矣。名之曰《录鬼簿》。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且噉蛤蜊①，别与知味者道。

至顺元年，龙集庚午廿有二日，古汴钟继先自序。

【注】噉：吃。蛤蜊：蚌类，肉可食。据《南史·王融传》记，王融自恃盛名，有相遇而不识融者，融愤而自诩太阳，光耀天下无人不知。其人听后答之以“不知许事，且食蛤蜊”。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死 诎：通“屈”，收缩

B．漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也 愈：越，更加

C．遂传其本末，吊以乐章 本末：事迹

D．冀乎初学之士，刻意词章 冀：希望

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．人而知夫生死之道 而为秦人积威之所劫

B．则其人与已死之鬼何异 听其音，铮铮然有京都声

C．余因暇日，缅怀古人 因宾客至蔺相如门谢罪

D．吾党且噉蛤蜊 且勇者不必死节

18．下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．钟嗣成将自己的著作命名为“录鬼簿”，是希望通过介绍“块然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后学，促进戏曲创作的发展。

B．本文语言幽默风趣，辛辣犀利。既讽刺了醉生梦死之人浑浑噩噩的生活状态，又揭示了空口白话、学问浅薄之士名随身灭、生而速朽的事实。

C．作者借鬼写人，热情讴歌了那些地位卑微却才能出众的剧作家们，表达了自己的生死观、审美观和不以贫富贵贱、地位高下看人的人文思想。

D．序文结尾处巧用典故，用调侃的语气说明自己的观点可能会“得罪圣门”，但将淡然以对，表明了作者对自己重视戏曲文学的观点的自信。

19．用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）

圣 贤 之 君 臣 忠 孝 之 士 子 小 善 大 功 著 在 方 册 者 日 月炳 焕 山 川 流 峙 及 乎 千 万 劫 无 穷 已 是 则 虽 鬼 而 不 鬼 者 也。

20．把文中划横线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）未之思也，特一间耳。（3分）

（2）使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！（4分）

16．B（意为“较好，出色”）

17．B（指示代词，这、那。A连词，表假设，假如/连词，表转折，然而、却。C介词，趁着/介词，通过。D副词，暂且/连词，况且。）

18．A（“块然之鬼”错。）

19．圣贤之君臣/忠孝之士子/小善大功/著在方册者/日月炳焕/山川流峙/及乎千万劫无穷已/是则虽鬼而不鬼者也（3分。错1处扣0.5分，扣完为止。如画线少于3处，不给分）

20．（1）（我）没有考虑到这两者之间，只是一线的差别。（3分。宾语前置句式、“特”、“一间”各占1分）

（2）让已死、未死的戏曲作家，成为不朽人物，能够流传后世，我又是多么荣幸啊。（4分。“传远”、“何”、“幸”各占1分，表达1分）