苏教版必修五古文句子翻译

教案设计   更新时间:2024-03-29 21:55:36

必修五古文句子翻译

苏教版必修五古文句子翻译

《陈情表》

1、臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。

我小时候经常生病,九岁还不会走路,孤苦无依,直到长大成人自立门户。

2、既无伯叔,终鲜兄弟;门衰祚薄,晚有儿息。

既没有叔叔伯伯,也没有哥哥弟弟,门庭衰微福分又浅,很晚才得到儿子。

3、 外无无期功强近之亲,内无应门五尺之僮;茕茕独立,形影相吊。

外面没有什么近亲,家里没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子互相安慰。

4、臣以供养无主,辞不赴命。

我因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。

5、寻蒙国恩,除臣洗马。

不久蒙受朝廷的恩典,任命我做太子洗马。

6、 猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所以上报。

以我这样卑微低贱的人,担当侍奉太子的职务,这不是我杀身捐躯所能报答的。

7、 诏书切峻,责臣逋慢。

不料诏书急切而严厉,责备我逃避怠慢。

8、 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。

我想手捧诏书马上赴京就职,但是刘氏的疾病一天比一天严重;想姑且迁就私情,但是报告申诉又不被允许。

9、本图宦达,不矜名节。

本来就是希望做官显达,并不顾惜自己的名誉节操。

10、 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!

现在我是卑贱的亡国之俘,十分卑微浅陋,受到过分的提拨,恩惠优厚,怎么敢徘徊不前,有非分的企求呢?

11、 臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。

我的辛酸苦楚,不仅仅是蜀中人士以及梁州、益州的长官们明明白白知晓的,天地神明,实在都看得见。

1愿陛下矜愍愚臣,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。

希望陛下能怜悯我愚拙的诚心,满足我微不足道的心愿,或许祖母刘氏能侥幸地安度余年。我活着应当杀身报效朝廷,死后也当结草报恩。

《陈情表》

1、 前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。

前面开了四扇窗,用矮墙把庭院四周围上,用来挡住南面射过来的日光,借助日光的反射,室内才明亮起来。

东犬西吠,客逾庖而宴。

东家的狗对着西家的狗叫,客人越过厨房去赴宴。

9余扃牖而居,久之,能以足音辨人。

我关着窗户住在里面,时间长了,能够凭脚步声辨别是谁。

(注:背书本46页的注释)

《报任安书》

1、固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。

本是被主上所戏弄,像乐师、优伶那样被豢养,而被世人所看不起的。

2、假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。

假使我被法办遭杀戮,那如同是众多的牛身上失掉一根毛,同死去一只蝼蛄、蚂蚁又有什么不同呢?而世俗又不会把我和为坚持气节而死的人相提并论,只是认为我是智虑穷尽,罪恶极大,不能自脱,终于走向死路的啊!

3、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻,这是因为他们在为什么而死上有区别。

4、画地为牢:在地上画个圆圈当作监牢。比喻只许在指定的范围之内活动。

5、见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。

看见狱吏就叩头触地,看见狱卒就惶恐不敢喘气。这是为什么呢?这是由于威势的逼迫而逐渐造成的状态。

6、古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。

古人不轻易对大夫用刑的原因,大概就是这个缘故。

7、夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。

人之常情,没有谁不爱惜生命、厌恶死亡的,都挂念父母,顾虑妻子儿女。至于被道义激发的人就不是这样了,那是因为他们有迫不得已的地方啊。

8、少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!

少卿你看我对妻子儿女的态度又如何呢?况且勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕节义,哪里不能勉励自己呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也还能识别取舍的界限,怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢?

8、所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。

我之所以克制忍耐,苟且活下来,被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因,是遗憾自己的心愿尚未实现,如果平平庸庸地死了,那我的文章就不能在后世显露了。

9、古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。

自古以来,富贵而姓名磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓越不凡而不平常的人才能被后世称颂。

10、《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。

《诗经》三百篇,大都是一些圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁结,不能实现其理想,所以追述往事,启发后人。

11、退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。

就隐退而著书立说来抒发内心的怨愤,希望留下文章来使自己显名于后世。

12、仆窃不逊,近托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理。

我私下里不自量力,最近依靠拙劣的文辞,收集天下散佚的遗闻旧说,考证其中的史实,总结历史上成败盛衰的道理。

13、亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。

也是想以此探求天道与人事的关系,通晓古今变化的规律,成为一家之说。

14、仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!

我果真能完成这部书,把它寄藏在名山之中,传给那些能理解的后人,再让它在人烟稠密的都市流传,那么,我以前受辱的旧债就得到补偿,即使让我千次万次地被杀戮,又有什么可后悔的呢!

15、仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。

我因为说了几句话而遭遇这场大祸,又被乡里之人耻笑,因为玷污辱没了祖宗,我又有什么脸面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使延续到百世之后,耻辱仍会更加深重啊!因此,痛苦之情在肠中整天转来转去,平日在家中,精神恍恍忽忽,好象丢失了什么;出门常常不知道往哪儿走。

16、故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。

所以暂且随世俗而浮沉,与时势相俯仰地活下去,来抒发自己内心的郁结。

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